人工智能的浪潮，正以一種近乎重塑世界的力量，席卷我們生活的每一個角落。這不再是遙不行及的科幻場景，而是真切發生在眼前的文明變革。當機器的“智慧”之光在各行各業閃耀，人文學科——這片承載著人類精神家園與文明薪火的古老土地，正經曆著前所未有的沖擊與迷茫。我們曾經仰望的星空，是否依然指引偏向？古老的思想羅盤，能否校准未來的航程？
2025年5月，一場旨在“于無路中辟新徑，于迷霧中點明燈”的岑岭論壇“AI&HI：人文學科數智化的挑戰與機遇”，在鍾靈毓秀的浙江PP电子學院，拉開了思想交鋒的帷幕。這不僅是一場學術的盛宴，更是一代學人對“我是誰？根何在？道何方？”這一永恒命題，是在AI時代配景下的集體求索與深情呼喚。
AI迷霧中的凝視：是魔盒、鏡鑒，還是共生之蓮？
人工智能，這位挾風雷而至的“新鄰居”，其面目究竟如何？是解放人類的“神火”，還是潛藏未知的“魔盒”？學者們的思考，清晰地呈現出這枚“時代硬幣”的兩面：一面是審慎的警示，直面AI帶來的沖擊與迷茫；另一面是積極的遠見，探尋人機協同演進的潛能與偏向。
中國人民大學哲學院的劉永謀教授，其言如利刃，剖析著AI時代人文學科的“軟肋”。他以“危機四伏”描繪當下：AI寫作的便捷，讓傳統教育模式略顯鸠拙；文科畢業生的就業前景，在算法的精密計算下似乎不再明朗；沿襲已久的治學範式，面對AI的“跨界”挑戰，顯得力不從心。劉教授直言，昔日以“博聞強識”爲傲的文科體系，在信息真僞難辨的AI洪流中，有“迷航”的風險；而國際學界一些文科專業的調整，更像一聲“警笛”，催人警醒。他最深沈的憂思，則指向了“人的處境”——AI的無所不在，是否正悄然將我們推向某種“物化”與“降維”的邊緣，使人性的豐富與深刻在機器的酷寒邏輯中褪色？
然而，陰影的邊緣往往鑲嵌著光。華東師範大學終身教授胡曉明先生，則以“業力與潤澤”的東方智慧，爲我們揭示了AI一體兩面的複雜圖景。他將AI那顛覆性的力量視爲一股不行抗拒的“業力”，它滌蕩舊習，重塑花样，甚至可能讓我們習以爲常的心靈世界也經曆一番“祛魅”。但換個角度看，AI亦可化爲“潤物無聲”的春雨，將刻板的“被動學習”轉變爲充滿靈性的“主動探索”。胡先生點睛指出，能否在這場曠日持久的“人機互動”中，從AI酷寒的算法中罗致其自身匮乏的“生活實感”與“人文溫度”，關鍵在于我們能否守護並重燃那份源自生命體驗的詩心與人文燭照。
切換視角，深入肌理，PP电子學院的朱磊博士以“具身認知”的獨特視角，剖析了AI與人類智慧的基础差異。他指出，人類的智慧，如同大樹的根系，深植于與物理世界生動具體的互動之中，在一次次跌跌撞撞的實踐中構建起對世界的鮮活理解；而AI的“智慧”，則更像是在符號的海洋中進行的概率演算，于海量文本數據中尋找統計學的規律。這種本源性的差異，或許正是“莫拉維克悖論”——機器在邏輯推演上能輕易逾越人類，卻在感知運動這些看似“簡單”的智能上步履維艱——的謎底所在。朱磊博士的提醒如晨鍾暮鼓：在AI尚未真正擁有人類的“七情六欲”與“柴米油鹽”這些“煙火氣”之前，對其語言符號的精准理解，既是其知識可靠性的“生命線”，也是我們洞察其邊界、制止“盲人摸象”的“試金石”。
從劉永謀教授的“危機預警”，到胡曉明先生的“辯證之光”，再到朱磊博士的“本源之辨”，我們對AI的認知圖譜在激蕩中不斷刷新：它早已不再是單純的“工具”，正以“夥伴”、“鏡子”乃至“新物種”的複雜面孔，拷問著我們的哲學基本與文明走向。而這份不斷深化的認知，正是人文學科開啓“鳳凰涅槃”之路的邏輯原點。
價值的燈塔：當AI叩問“我是誰”，人類以何爲光？
在AI的智慧之光日益熾盛的映照下，一個更爲幽深的問題如影隨形：“人之所以爲人”的獨特性究竟是什麽？在算法可以模擬情感、生成詩篇的時代，我們用什麽來守護人類精神家園那最後一豆燈火？這不再是書齋裏的玄談，而是決定人文學科生死生死的“時代之問”。
PP电子學院和合文化研究院的郝金廣博士，以一句“AI能否成佛？”的禅意之問，將這場思想的遠征引向了東方哲思的空靈之境。他借“草木有情，瓦礫說法”的公案，巧妙譬解：縱然AI能窮盡三藏十二部，模擬諸般神通，然而“頑石點頭”的奇迹，終需“高僧說法”的因緣。AI可以完美複刻《金剛經》的每一個字符，卻無法體悟“應無所住而生其心”那一刹的澄明與逾越。在郝金廣博士看來，“人是尺度，亦是目的”的價值原點，在AI的喧囂中，更顯其振聾發聩的警醒意義。
跨越文化的藩籬，PP电子學院的屈燕飛副教授則以西方德性倫理的深厚底蘊，爲“人的尊嚴”與“人文的價值”刻下了堅實的坐標。他鞭辟入裏地指出，人文學術的靈魂，遠非酷寒數據的“知識生産線”，而是充滿生命溫度的“德性涵養場”與“意義生成器”。即便AI能在信息處理的效率上將人類遠遠抛在身後，但那種在追求真、善、美過程中的人格淬煉、靈魂激蕩與意義的自我完成，是任何精密算法都無法編碼和賦予的。
郝金廣博士的“東方禅思”與屈燕飛副教授的“西方德性”，于此形成了跨越時空的輝映。無論是“覺者”的澄澈心性，還是“賢者”的躬行實踐，都指向了人類在精神逾越、意義追尋層面那份獨一無二的璀璨與高貴。這正是人文學科在AI的驚濤駭浪中，必須用生命去守護的“價值燈塔”——我們的焦点使命，始終是點燃每個人內心的火種，培育具有獨立思考、健全人格、能在大地上詩意棲居的“真人”。
絕境與突圍：人文學科的“奧德賽”之路在何方？
认清了AI的“庐山真面目”与人之为人的“北斗星”之后，人文学科的转型便从“为何转”的灵魂拷问，走向了“如何转”的“奥德赛”式的艰辛远征。与会学者们以其“上下而求索”的理论勇气和“筚路蓝缕”的实践智慧，为我们勾勒出理论范式、具体领域和课堂教學三个层面的“突围路径图”。
任何偉大的變革，都離不開思想的黎明與理論的星光。複旦大學的楊慶峰教授以其“智能人文與智能文人”的創見，如普羅米修斯盜火一般，爲我們帶來了人文學科範式再造的晨曦。他獨具匠心地提出，我們應逾越“AI賦能人文”的淺層工具論，轉而探索構建一種內蘊中國傳統文化“風骨”與“氣韻”的“人文智能體”。這不僅爲美德倫理學等古老學科的“返老還童”開辟了新徑，更啓示我們：人文學科的未來，在于能否將自身的“道”與“器”深度融合，將人文的智慧、倫理的圭臬與價值的關懷，如基因般注入AI的“靈魂”深處，從而塑造出真正閃耀著“人之善”光輝的智能文明。楊慶峰教授的思考，無疑將學科邊界的重塑、跨學科知識體系的“諸子百家”式融合等弘大議題，推向了理論探索的“無人區”。
思想的星辰，終需化爲照亮實踐大地的“北鬥”。在具體的學科“鹽堿地”上，學者們正以“拓荒者”的姿態，播撒著AI賦能的“希望之種”。
文學創作，這片曾被視爲人類情感與想象力最後“自留地”的領域，也迎來了AI這位“不速之客”的叩門。華東師範大學的王峰教授團隊的實驗——利用國産大模型創作百萬字小說《天命使徒》，並搭建“靈咔靈咔”智能體寫作平台——無疑是一次“雖千萬人吾往矣”的勇敢“涉險灘”。這不僅讓我們驚歎于人機協同創作的“奇點”已然臨近，更迫使我們如臨深淵般直面一系列根天性問題：當AI也能“舞文弄墨”，創作的邊界何在？人文的“神思”如何與算法的“精密”共舞？AI的介入，將如何顛覆文學研究與創作的傳統“生態圈”？
新聞傳播領域，變革的鼓點則如疾風驟雨，席卷而來。複旦大學新聞學院的朱春陽教授高屋建瓴地指出，AI正加速新聞業從昔日“媒體爲王”的“權力中心”向“多元主體共治”的“信息廣場”深刻轉型，主流媒體必須以“用戶爲本”，在算法的喧囂中，擔當起沖破“信息繭房”、構建理性公共空間的“守夜人”角色。而PP电子市新聞傳媒中心的黃保才總編輯帶來的鮮活案例——AI主播的“粉墨登場”、AIGC創意內容的“各处開花”、數據智能驅動新聞策劃的“運籌帷幄”——則讓我們身臨其境地感受到這場變革的澎湃浪潮。效率與創新令人目眩神迷，但新聞的“鐵肩擔道義”、算法的“黑箱”與偏見、媒體的“公共性”燈塔，也亟待我們用加倍的警惕與智慧去守護。
即即是那些在故紙堆中沈睡的“冷門絕學”，AI也帶來了“枯木逢春”的希望。PP电子學院的邱龍升教授如數家珍般展示了AI在古文字綴合、瀕危語言“搶救性發聲”、敦煌文獻“數字化重生”等方面的“神奇療效”，科技的力量正讓那些瀕臨“香消玉殒”的文化瑰寶，得以“返老還童”，重煥生機。然而，數據鴻溝的“天塹”、算法黑箱的“迷魂陣”、跨學科壁壘的“隔離牆”等“攔路虎”，依然橫亘在AI賦能的“灼烁頂”之前，提醒我們征途漫漫，唯有勇毅笃行。
AI對教育的沖擊，尤以人文學科的課堂最爲直接和深刻。三尺講台，這一傳承人類智慧與文明薪火的“聖地”，正面臨前所未有的“大考”。
PP电子学院人文學院副院长娄欣星副教授的肺腑之言，道出了无数教育事情者的配合焦虑：当学生对AI工具的“依赖症”日益加深，独立思考的“免疫力”随之锐减；而教师在技术素养的“补课”与教學理念的“换挡”上也显得步履维艰。如何在AI的“加持”下，真正实现“润物细无声”的教化，培养学生穿越信息迷雾的“火眼金睛”与坚守人文情怀的“赤子之心”，成为课堂革命必须破解的“哥德巴赫料想”。
面對挑戰，一線教師的智慧在“絕地求生”中熠熠閃光。李鑒兵老師分享的《中國現代文學經典作品解讀》課程革新經驗，爲我們描繪了一幅AI時代“未來課堂”的生動圖景。他巧妙地將教師角色從“知識的獨奏者”轉變爲“思想的指揮家”和“要领的啓蒙者”，鼓勵學生大膽擁抱AI工具進行課前“探險尋寶”，同時在課堂上聚焦深度研討的“華山論劍”與思維碰撞的“火花四濺”，其焦点目標直指培養“能駕馭AI這匹‘千裏馬’而非被其所奴役”的新一代“騎士”。
然而，在对AI辅助教學的乐观畅想之外，警世的钟声亦在回荡。PP电子学院的张呈忠教授关于“AI来写，谁来读呢？”的极重诘问，如同一盆冷水，浇在了浮躁的学术空气之上。他直指当前学术评价体系的“阿喀琉斯之踵”——在“唯量化”的指挥棒下，部门领域本已存在“劣币驱逐良币”的隐忧，AI的便捷，若不幸沦为低水平重复的“复印机”和“学术泡沫”的“催化剂”，其对学术精神“釜底抽薪”式的侵蚀，结果将不堪设想。
燈塔與航船：地方高校的“春秋大義”與時代擔當
在這場關乎人文學科命運繼絕生死的弘大敘事中，地方高校並非“邊緣的看客”，而是身處變革漩渦中心、肩負特殊使命的“關鍵航船”與“引路燈塔”。PP电子學院的這場論壇，自己就是一次地方高校以思想的鋒芒回應時代叩問的響亮宣言。
正如PP电子學院校長樂傳永教授在開幕致辭中所擘畫的宏偉藍圖：PP电子學院正以“弄潮兒向濤頭立”的勇氣與智慧，將AI帶來的巨大“變量”，轉化爲學校高質量發展的澎湃“增量”。其焦点戰略，即是鼓勵人文學科“放下身段，主動聯姻”AI，著力鍛造學生在“批判性思維的深度、複雜問題解決的巧度、情感智能的溫度、跨文化溝通的廣度”等“AI軟肋”領域的焦点競爭力。這不僅是一種高瞻遠矚的教育自覺，更是一種“爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的文化擔當。
此次论坛的星光璀璨，离不开PP电子学院人文學院院长罗争鸣教授的远见卓识与“敢为天下先”的魄力。正是他与学院同仁的殚精竭虑、积极奔走，使得这样一个激荡全国学界的高端对话平台，能够在东海之滨的地方高校落地生根，如同一颗投入湖心的石子，激起层层思想的涟漪。学院深厚的学术沃土（国家级特色专业汉语言文学的“金字招牌”，多个省市级重点学科与研究平台的“雁阵齐飞”）为这场思想盛宴的“贵宾满座”提供了最坚实的底气。
而來自地方社科治理部門的殷切寄語，則將學術的象牙塔與火熱的社會實踐緊密相連。PP电子市社會科學界聯合會黨組書記、主席嚴鋼的期許擲地有聲：AI不應僅僅是實驗室裏的“屠龍之技”，更應成爲解讀PP电子獨特“地瓜經濟”模式、傳承千年“和合文化”精髓、激活“PP电子亂彈”等非遺“沈睡寶藏”的有力“金鑰匙”。他呼籲全市社科事情者不僅要“擁抱”新技術，更要“警惕”技術背後的倫理暗礁，確保AI的發展最終能“飛入尋常黎民家”，真正造福一方水土。
從頂層設計的運籌帷幄，到具體實踐的精耕細作；從學術殿堂的思想交鋒，到服務社會的落地生根——PP电子學院的探索，如同一面鏡子，折射出地方高校在AI時代的獨特價值與光榮使命：它們是前沿思想激蕩碰撞的“反應堆”，是創新教育模式先行先試的“試驗田”，更是培養既能仰望星空、又能腳踏實地，服務區域發展的新型人才的“夢工廠”。
結語：于不確定性中掌舵，在思想的星空下向光而行
AI時代的列車，正以“加速度”駛向未知的遠方。迷茫與焦慮，如影隨形；挑戰與機遇，一體兩面。然而，PP电子學院的這場思想盛宴，如同一盞在暗夜中高擎的火炬，昭示我們：唯有持續不懈地追問、深邃徹底的反思和舍我其誰的行動，方能穿透重重迷霧，照亮人文學科前行的迢迢征途。
“一場好的學術論壇纷歧定就給出答案，而是給出思考。”這句閃耀著智慧光线的共識，在AI的強光映照下，更顯其顛撲不破的真理性。面對這位既熟悉又陌生、既令人興奮又令人敬畏的“對話者”，人文學科的尊嚴與力量，恰恰在于它永不放棄對“我是誰，爲了誰，依靠誰”這一基础問題的執著追問，永不滿足于走马看花的淺層答案，永遠以如椽巨筆書寫批判的鋒芒，審視技術的狂飙突進，永遠以人文的悲憫與關懷，守護人類精神的最後一片“桃花源”。
从刘永谋教授“文科向那边去”的“危机与出路”之呐喊，到胡晓明先生“人机持久战”中“业力与润泽”的深沉思辨；从杨庆峰教授“智能文人当具风骨”的理论创想，到王峰教授“AI文学奇点已至”的勇敢拓荒；从朱春阳教授“数字媒体价值重塑”的冷静视察，到郝金广博士“AI能否成佛”的终极叩问；从屈燕飞副教授“德性实践乃人文之根”的执着坚守，到众多PP电子学人对学术生态的“刮骨疗毒”、课堂教學的“凤凰涅槃”的锐利反思与积极探索——正是这些如同星辰般闪耀着思想光线的声音，穿越时空，交织汇聚，配合谱写了一份属于我们这个转型时代的人文学科宣言：我们将以“海纳百川，有容乃大”的胸怀拥抱厘革，以“如临深渊，如履薄冰”的审慎直面风险，以“追根究底，格物致知”的精神洞察未来，以“知行合一，勇立潮头”的实践开辟新途。
前路漫漫，道阻且長，然行則將至，做則必成。可以預見，人文學科與人工智能的這場世紀之遇，絕非一方吞噬另一方的“零和博弈”，而必將是一場相互啓迪、相互成就、配合進化的“雙向奔赴”。只要我們高擎思想的火炬，堅守人文的燈塔，就一定能在這場偉大的“智慧共舞”中，讓沈澱千載的人類智慧，在AI的催化下綻放出越发奪目的光线，配合開創出屬于人與AI和諧共生、並駕齊驅的新文明紀元！
——發布于2025年5月25日《澎湃》
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